“然也，我听说汉元帝时有匡衡，家境贫寒，在太学参加射策考试，每次考都不得上榜，直到第九次，才中了丙科，被补为太原郡的文学卒史，但匡衡后来却做了丞相。”

“不就才两年么？二九十八，吾等回去学苏秦头悬梁、锥刺股，日夜苦读，练习文章策论，就不信了，十八年还考不中一个丙科！”

决定二战者多达上千，而太学博士们也窃窃私语。汉、新两朝时，他们的学派之所以动辄上千徒子徒孙，就是因为像匡衡那样的弟子不断拜入门下，只有这样，才能得到射策为官的资格。

正因如此，大夏侯尚书的创始人才敢对弟子们说：“儒者最怕不懂经术，经术如果能通晓了，取青紫印绶，如俯地拾草芥一般简单。”

但如今第五伦取消了举孝廉，将其与射策合并，夺走了太学博士的命题资格，这也相当于扼杀了他们延续扩大影响的底气。

既然不学五经，知晓论语、孝经就能参考，那还花上几年几十年，苦学五经作甚？

聪明点的博士已经意识到，这关乎学派存亡，下次考试尚有时日，努力游说朝廷，说服魏王加入五经题目，最好是自己学派的题，乃是重中之重！

而这时候，一个困扰考生良久的谜题，也被揭晓。

“诸君，奉常府说了，经术那道‘习乎习’，出于魏王之师扬子云的《法言》！”

这是确凿无误的消息，另外还有不少里巷传闻。

“听说策论模仿扬雄《上书谏伐匈奴》书的，都得了高分！”

“也是，魏王能晓九州方言，便是扬子云所教。”

反应慢的人忽然一下子明白了，纷纷相互询问：

“何处能借到《法言》来抄？”

“何处能学得扬子之学？”

……

三月下旬，考试策论最优秀的五人，如杜笃、伏隆等，在当上郎官的第一天，就被要求，将他们阐述汉家气数已尽的文章重新润色一番。

毕竟是应试匆匆写就的，和斟酌笔墨慢工出细活的没法比。

改进之后，第五伦会让这几篇文章与王隆、冯衍的作品一起，散布各郡，甚至发到敌人的地盘上去。

民心思汉？经过诸汉大半年折腾，老百姓基本放弃了幻想，倒是士林还在犯迷糊。在舆论的阵地，第五伦自认为，自己随便想个办法，都是降维打击，飞龙骑脸，怎可能输？

只希望他令少府、水衡都尉出人力赶班加点，在前汉灞桥纸基础上制作的麻纸，以及一步到位的雕版印刷能够赶上进度。

与此同时，长安城里也席卷了一股“扬雄热”。

第五伦下诏，从四月起，长安城各里闾的十多个蒙学复学，要统一使用扬雄的《训纂篇》作为识字教材，官府已经抄了许多发放下去。

这识字之书本有多种，比较久远的是《仓颉篇》，蜀中以司马相如《凡将篇》为主，近来较多的是《急就篇》。

但要论最新最全，确实得数扬雄在汉平帝时奉命编撰的《训纂篇》，顺续《仓颉》，又易其重复之字，共三十四章，二千零四十字，基本囊括了所有汉字。

这件事交给管文教的太师张湛，以及奉常王隆去做。关中秋后开始推行此书，其余各郡，明年后也要陆续落实。

而第五伦又将藏在天禄阁的扬雄著作《法言》《太玄》以及扬雄所有诗赋副本，“送”给太学。

魏王一片好意，太学的老博士们还不能不收，并且要免费开放给太学生们抄写。

众人看这架势，认为下次文官考试，魏王肯定又会将他老师的学问塞进去，遂竟相求抄，一时间长安简贵。虽然这些篇章文义至深，晦涩难懂，但还是得硬着头皮啃。

至于里巷之中，扬雄最得意的诗赋也再度热络，成了士人踏春竞相吟诵的雅辞，过上林者赋《长杨》。

作为扬雄的大弟子，蜀国使者侯芭进入长安时，遇到的便是这样的情形。

侯芭没有和冯衍一同北上，他在等蜀军攻占武都，春暖花开后，才从武都往北，走散关道抵达陈仓，再慢慢东行。

进入长安后，听着耳熟能详的辞赋，又闻人必言扬子，给扬雄守了三年坟，胡须已经老长的侯芭不由得泪流满面。

“只可惜，夫子看不到这样的场景了。”

扬雄虽然喜欢自嘲自苦，但心里还是希望自己的学问能广泛传播，只可惜政治上不如意，腿折了，名声毁了，他的学识也遭到轻蔑。除了桓谭，竟没几个人能识，至于桓谭预言扬雄不止是“西道孔子”，也无人相信。

但师弟第五伦，不仅记着，还身体力行做了！

侯芭感动归感动，但他并不知道，第五伦在尊师长学识这表象背后，还有更加深层的目的，遂有了隐隐的忧虑。

可领！

等被王隆迎进了未央宫，师兄弟三人时隔数年再聚一堂，饮酒欢笑后，侯芭就忧心忡忡地避席而拜，对第五伦道：

“夫子虽欲求文章成名于后世，但希望的是顺其自然，用心于内，不求于外。”

“大王如今用政令强推，虽有速效，但恐怕并非夫子乐见啊。”

……

（盟主加更8/23）