话说百济一代国家的奠基人古尔王在继位第五十三年（286）驾崩，他不光为百济的建国做出了巨大贡献，还曾经派遣大臣阿直歧渡海到倭国去传授书籍，可以说为东北亚的文明也是做出了相当大的贡献，我们评价一个历史人物的好坏并不是由于他有多能打，而是他为这个世界留下了什么所以基于史书上对他的记载，作者认为他是百济立国的始祖人物，试想一下如果没有设置这些国家机构管辖，那么百济还是像原来一样的一个松散的部落联盟，这样的联盟是走不长的，只有奠基这些国家该有的制度，才能真正的从一个部落国家过渡到封建国家。
古尔王死后他的儿子责稽继位是为百济第十代国王“责稽王”，责稽王继位后立刻修缮了国都“慰礼城”。同年高句丽讨伐带方，在此之前国王娶了带方太守的女儿宝菓为夫人，所以责稽王决定出兵营救带方将高句丽驱赶了出去，因为责稽王害怕高句丽进行报复，所以在百济的北部边境修筑了“阿旦城”和“蛇城”用来防御高句丽有可能的入侵。在责稽王十三年（298）的时候汉人和陌人来攻打百济的边境，责稽王亲自率兵作战被敌人所杀害驾崩，这个进攻我认为很有可能是由于责稽王继位后的举动又是修缮国都又是建城老百姓受不了了，所以发动了农民起义杀死了欺压人民的责稽王，只不过只是猜测。责稽王驾崩后他的长子汾西继位，是为百济第十一代国王“汾西王”。这个汾西王史书记载很少，只有在汾西王七年（304）的时候去袭击乐浪郡的西县，乐浪太守大怒立刻派遣刺客在同年杀掉了不听话的“汾西王”。
汾西王驾崩以后由于他的儿子年幼不能堪当大任，所以由仇首王的第二个儿子比流继位是为百济第十二代国王“比流王”。在比流王统治时期百济的通过“休养生息”不与别的国家发生战争的方式增强了国力，不仅如此他还是一个爱民如子的好国王，史书记载在比流王九年的时候去询问民间百姓疾苦，并且爱护孤寡老人每人赐给他们三石粮食，可以说比流王也是很爱惜民力的。在比流王时期朝鲜半岛发生了翻天覆地的变化，北方的高句丽连续南下相继灭亡了原直属于中原朝廷管辖的“乐浪”和“带方”两郡，连始终侵扰百济的“靺鞨”也被高句丽吞并，可以讲百济遇到了前所未有的灾难，幸运的是当时的高句丽似乎并没有把百济当回事，很有可能当时的百济与高句丽有臣属关系，因为在后人挖掘“好太王碑”的时候曾经出现过“百残”、“新罗”皆我高丽之藩属也，虽然《三国史记》里对此没有记载，但是由于客观存在的事实高句丽在比流王期间并没有征伐百济，所以推测“好太王碑”记载的应该是历史事实。比流王继位国内只有在比流王二十四年（327）的时候“内臣佐平”比流王的弟弟优福依据北汉山城反叛，比流王出兵平定了他弟弟的叛乱，在他的统治期间积极与新罗交好，可见当时的比流王真的热爱和平不爱打仗，这对百姓而言似乎是一件好事。
比流王在位四十一年（344）驾崩，他死后由汾西王的长子继位是为百济第十三代国王“契王”，他的名字已经不可考，据有些韩剧里头说他叫扶余俊，实际上他本身王位本来就是他的，只不过他当时正年幼才让比流王继位，他在位三年驾崩，这就是史书上对他的全部记载。我们分析一下他应该不是自然死亡而是很有可能被扶余句害死的，原因在明显不过宫廷的政治斗争呗，扶余句本身的能力非常强肯定是不甘心你一个不是我老爹儿子的统治，从动机和后边扶余句继位后的所作所为也能分析出这一点，不过这也哪说哪了史书上毕竟没记载扶余句杀了契王所以他就是没杀，契王死后比流王的第二个儿子扶余句继位是为百济第十四代国王“近肖古王”。
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