《京鹿子娘道成寺》在日本是非常有名的一出歌舞剧，取才于流传自山伊国的神话故事《安珍清姬》，安珍为一容貌俊美的年轻僧人，清姬为一单恋安珍的妇人，由于安珍守戒，未能履清姬订情之约，清姬乃化为大蛇追噬，时，安珍躲入道成寺大钟之内，然终为蛇所摄，被迫成为蛇夫，后得寺僧写《法华经》，始得以上升兜率天。
这样的故事情节与中国才子佳人式的传统婚嫁观完全不符，在中国人看来，女人不顾廉耻去追男人，还把男人逼的无路可走，这肯定是要受到道德法庭的审判啊，但它在日本广为传诵，尤其是清姬对爱情的态度，宁可化身为蛇，也要与君长相伴的执着更是打动了无数人，它的地位与昆曲中的西厢记、桃花扇等名曲类似，却与昆曲不同，歌舞伎着重于舞，对唱没有要求，一般有专人伴唱。
九条夙子接过手巾和扇子，轻启朱唇，竟然自舞自唱起来，而且唱的还是字正腔圆的中文。
“花外尽是松，花外尽是松，暮色晚钟响彻天，声声尽是痴情怨……下在乡野上通途，此身唯伴与君共，愿成百年贤伉俪，共葬圆坟同一丘，此是奴家初思愿，如何不是缘……“
九条夙子且歌且舞，那清亮的歌喉，隐晦的透露出了她的心意，那柔美的舞姿，尽显她的妙曼身段，尤其是那双丹凤眼水汪汪的，一丝丝媚态发散而出。
待到一曲舞罢，松岛菜菜子等四名宫女鱼贯退出，屋子里只剩下了王枫与九条夙子，一股别样的旖旎气氛渐渐地弥荡而起。
九条夙子款款至王枫身前跪坐下，猛一咬银牙：“皇上不辞劳苦远来，为妾报轼夫杀子之仇，妾感激不尽，却无以为报，唯愿以这凋残之躯侍奉皇上，还望皇上怜悯，怜惜。“
九条夙子柔柔的看着王枫，额头挂着一层薄薄的汗珠，脸颊通红，王枫就感觉一团邪火彻底点燃了全身，但还是虚伪的推辞道：”夙子夫子，这……恐怕不大好吧？“
九条夙子淡淡笑道：“皇上可是嫌弃我们日本女子不干净？不错，日本的风气是开放了些，但妾自小家教森严，自十二岁入宫，谨守妇道，无任何不轨，虽然妾甚憾没了红丸献给皇上，却也不是那等随随便便的女子，难道是皇上嫌弃妾年老色衰，容貌不堪入目？“
”夙子夫人，如你这样的女人才是真正绽放的鲜花，你很美，真的很美。“王枫一本正经的夸道。
九条夙子逼近了些，大着胆子扶住王枫的双腿，脸面向前凑了凑，仅隔着两三寸，又道：”妾多谢皇上的夸赞，如今日本没了天皇，妾也成了自由之身，请皇上勿再称呼妾为夙子夫人，就直接叫妾的名字，夙子吧。”
“夙子！”丝丝缕缕的唇齿芬芳扑入鼻端，王枫邪火大盛，一把搂上九条夙子的纤腰，轻轻呼唤。
“皇上！”九条夙子娇呼一声，猛扑入了王枫怀里。
顿时，王枫心头轰然一震，他终于明白，九条夙子对自己的吸引力从何而来了，同样沐浴过的九条夙子，没有施用任何香料，却由肌肤，自内向外都透出一种淡淡的清香，仿佛一只无形的手在撩拨着自己！
现代科学已经证明在人的体味中确实存在吸引爱人的荷尔蒙，它会直接引起人类大脑的反应，产生那方面的冲动，只是绝大部分人不明显，只有极小部分的人才具有这样独特的体质。