戴桃听我们说了一阵，居然掏出个录音笔，要向冯栏请教几个问题。
冯栏向我投个炫耀的眼神，正襟危坐，一本正经对戴桃说：“来吧！”
结果第一句话，就把冯栏的脸问黑了。
戴桃道：“你能给我解释一下冥婚的作用吗？结婚之后，是两个鬼在阴间生活？阴间是什么模样？面额日益增大的冥币是否会造成阴间通货膨胀？”
冯栏干巴巴道：“等我死后去阴间转一圈，再回来告诉你吧...你问的这些问题，能在电视上播么？”
“没有啦，是我个人比较好奇，那冥婚的作用是什么？”
我也想在电视上露个脸，插嘴道：“这个我知道，因为未婚而是的人是不祥之人，不能投胎，所以要配阴亲！”
冯栏极不客气的反驳我：“你不懂就不要乱说，挺好的玄学，就是被你这种不懂装懂，信口开河的人给毁成迷信了，投不了人胎的鬼，配了阴亲一样投不了，之所以有配阴亲的习俗，是因为未婚先死的人都是上辈子不干好事，福报不够，这辈子才穷困潦倒，孤独一生，或者未婚而早夭...”
戴桃也插他的嘴，问道：“福报不是和尚们说的？道士也有这种说法？”
“当然有了，福报就是善人之报，《太上感应篇》有云：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀，欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善...怎么样，做好事直接成仙，是不是比上西天高端多了？其实佛教有许多定义，都是把道教的东西改改就用了，就说这轮回吧，古代说的是五道，天竺比丘僧来了，就变成六道轮回，多了个阿修罗道，估计是把自己老家加进去了！”
冯栏喝口水，见我俩都不插他的嘴了，继续口若悬河的解释冥婚。
“说起冥婚的由来，其实是在古代礼教束缚下，老百姓自我安慰的一种方式。什么是迷信？这就是迷信...”
一个道士在我面前抨击迷信，我他吗差点笑出声。
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别看我也是搞‘迷信’的，但我相信风水，相信有鬼，不信有神。
“古时候以礼为大，做任何事都要遵循伦理纲常，尤其是祠堂、祖坟这些地方，最讲礼法，而未婚夭折的人，被视为德行有亏，福报不够，老天爷要他们绝后，所以这种人不允许进祖坟和祠堂享受族人的供奉，随后才有了配阴亲的习俗，至于古人怎么说服大家相信配阴亲能补全福报，我不清楚，总之配阴亲就是为了进祠堂，也只有配了阴亲的亡者，才有资格从叔伯兄弟膝下过继一个子嗣，继承香火。
现如今好多人家连祠堂都没有，依然上蹿下跳给孩子张罗阴亲，要么是为人父母心疼孩子在下面没个伴，要么是不肯安息的死鬼，出于空虚寂寞冷等怨气，跟阳间亲人折腾要办冥婚，而冥婚有三种，死人配死人的阴亲只是其一，还有亡男配活女，亡女配活男。
亡男配活女和阴亲一样，就是为了给亡男找个伴和进祠堂，一般是旧社会的有钱人家给亡男配个活丫鬟，还有男女两家订了亲，未等成亲，男的先挂了，男方家就拿好女不嫁二夫的封建思想，逼女方嫁过来守寡，现在基本上没这种事了，但亡女配活男，南方地区还挺流行，因为亡女要男人，除了找个伴，还有需要人供奉的原因。”
我打断道：“那为什么亡女非要配活男呢？找个男尸，进了男方家祠堂，不就男人和供奉都有了？”
冯栏眯眼，歪头，蔑视着我：“没家的孩子就是可怜，你什么时候见过祠堂里供着女人的牌位？你连女人不能进祠堂都不知道么？”
“我跟师父去江西一个村子，就见他们祠堂里供着一个女人的牌位，非但有牌位，还有画像呢！”
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