我和卫猫儿死里逃生，这一次惊吓非比寻常。我印象中自从认识卫猫儿以来，从没有如此狼狈过，不知道为什么这次竟然如此轻易的着了道。
红衣喇嘛收起法器，这时我们才看到他后边站的是我们从在寺庙门口攀谈过的年轻僧侣。
年轻僧侣给我们介绍救我们的年轻活佛叫扎丹活佛。
扎丹话不多，当即请我们进房休息。
扎丹普通话很好，待人彬彬有礼，的确是一位大智慧的法师。对我和卫猫儿的一再感激只是微笑回应。
我问了关于鬼芝的事情，果然不出卫猫儿所料，这鬼芝的确是寺院历代僧侣给传说中的神鸟穹准备的，但至于为什么在这个隐秘的地方，他也说不上来。他只说种植鬼芝是历代相传的任务，好像和平行空间有关，我听了云里雾里。扎丹活佛却对卫猫儿知道这种东西大感意外。
我们问起扎丹活佛马老眼的事情，扎丹活佛却只说这个人在他没出生的时候就经常来桑格加德寺。他和寺庙的渊源他也说不太清楚。但听我说是他把我们引到这里来的，扎丹活佛还是很诧异。
卫猫儿请教起果洛藏族和鲜卑鬼眼的一些事情，扎丹活佛给我们做了解释，据他了解：本地藏人原是唐朝时候羌人的一支，叫做党项羌。汉晋时期，党项羌、参狼、赤羊、东女、发羌等部族都曾在果洛活动。唐玄宗天宝间年，吐蕃东侵，党项羌迁到庆州，夏州上郡等，这部分即是西夏之祖，藏史称为木雅噶。而另外一部分不愿意迁移的，留在原地，与后来大举东进的吐蕃成员融合成现在的果洛藏族，可以说他们多数是党项羌的后裔和西夏人同出一源。
而鲜卑族慕容一部在公元四世纪从东北大鲜卑山万里迢迢迁到甘肃，而后与古代羌族诸部落进行了一系列斗争之后在青海湖附近建立了国土数千里的吐谷浑王朝。
扎丹活佛说鲜卑鬼眼这几个字他曾听师傅说起过，但师父也不了解鲜卑鬼眼到底在哪里和吐谷浑或者藏族古羌人有什么联系。只是告诉他说鲜卑鬼眼和神鸟穹以及大光明很有渊源。
大光明是个什么东西，我更不知道了，但有一点可以肯定鲜卑族万里迢迢从辽东迁到青海一定是为鲜卑鬼眼而来，而这个鲜卑鬼眼的线索，却和藏传佛教圣物大有关联。