卫猫儿摇头说：我也不懂，但唐朝的有些信仰不知道为什么和藏密中的一些东西特别相似，会不会是唐朝时期其他少数民族和藏密的信仰有交集，而唐朝统治者本身就与鲜卑等外族大有关联的缘故。
我说：比如说……
我还没说完，胖子在那气鼓鼓的说：我说你俩心可真大，这里还躺着第二个阴阳脚董老先生呢，你们俩就唠上拉，瘆不瘆人呀。
胖子说完就去搬动另一个董太宫的尸体，蓝凝突然说：别动。
胖子以为发生了尸变，眨巴眼的功夫就窜到了三米开外的地方，根本就把蓝凝的话当成了空气。
我忙问：怎么了怎么了？
蓝凝说：你们看，曼陀罗。
我一看原来是几幅圆形的壁画，看上去好像是什么建筑图一样。但基本都是外圆内方。不知道为什么一看到类似的东西我就想到了北京的天坛，虽然可能真的没什么关联。
我们虽然一听说曼陀罗都会先想到曼陀罗花，或者金庸老先生的曼陀山庄。
但在藏密中曼陀罗梵文意思就是圆形，也翻译为坛场，坛城，聚集。它最早源出于印度教是为了修行所需而建造的小土台。后来密教中就是修持能量的中心。又有好多宗教学者认为他们是模拟的宇宙原形。
我们现在看到的一共是五种曼陀罗造型，蓝凝根据图形的区别说出了其中四种曼陀罗的名字。
他们分别是：大曼陀罗，法曼陀罗，三昧耶曼陀罗和羯磨曼陀罗。蓝凝说：这四种曼陀罗是佛教密乘的四中最基础的曼陀罗。
而最后一种曼陀罗她说自己不认识，卫猫儿却说那是婆伽曼陀罗，是女性身体重要部分图腾。
我心说蓝凝这小妮子肯定认识，只不过不好意思表达出来罢了。
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